梁山伯与祝英台的故事是怎么回事
《梁山伯与祝英台》是一侧凄美的爱情故事。
祝英台原是东晋时期上虞县祝家庄员外的女儿，从小聪明好学，便女扮男装去杭州求学。途中遇到梁山伯，二人一见如故，义结金兰。
到了杭州一同进了万松书院。从此梁山伯与祝英台同窗三年，朝夕相处，形影不离。因为祝英台的父亲思念女儿召英台回家。两人难舍难分，相送了十八里。途中祝英台一直暗示自己是女儿身，奈何梁山伯愚钝，只知兄弟情深。无奈之下祝英台称自己家中有一妹妹长得与自己十分相似，愿牵线搭桥。
由于梁山伯家中贫寒，赶到祝家的时候发现英台是女儿身，一阵欢喜。却不曾想到英台已许配给了太子之守马文才。此时两个人伤心痛哭起来，发誓要永远在一起！
梁山伯回家后因为思念祝英台，饭吃不下，觉睡不好，一病不起，不久就死了。
马家来迎亲了，祝英台死活不肯上花轿，最后被父亲硬拉了上去。
花轿走到半路，天突然刮起了一阵大风。祝英台得知前面不远就是梁山伯的坟墓。便不顾别人的阻拦走到了梁山伯的坟前大哭起来。
祝英台哭得痛不欲生，突然天空电闪雷鸣，风雨交加。坟墓忽然裂开了一条缝，祝英台见此大喊梁山伯的名字，纵身一跃跳了进去。
这时风停了，雨停了，云开了。天空出现了一道彩虹。只见一对蝴蝶从坟头飞起，绕着坟墓翩翩起舞。
答：梁山伯与祝英台的故事可不是虚构的故事，而是史有其事的真事。
一直以来，人们都说中国有四大古典爱情故事：《牛郎织女》、《天仙配》、《白蛇传》和《梁祝化蝶》。
但前面那三个故事明显和梁祝的故事有巨大差别。
《牛郎织女》说的是天上的织女思春下凡，与放牛的郎君结成了夫妻。后来却被王母娘娘棒打鸳鸯，成了天下两大星座：牛郎星和织女星。
《天仙配》说的是天上的七仙女看中了地上的庄稼汉董永，两人永结同心，羡煞天仙。
《白蛇传》说的是千年白蛇修炼成精，来到凡尘报恩，嫁给了与自己有十世姻缘的许仙。
这三个故事，都是神仙和妖怪的故事，听听就好，不足为训。
《梁祝化蝶》故事虽然结局也有两个殉情男女死后双双化蝶的神话色彩，但这仅仅是小说家在故事结尾加上的一点随意想象，而此前的整个故事，都是十足的人间烟火味，故事中的世界，就是冷冰冰的现实世界；故事中的人，就是鲜活如在眼前的现实中的人。
话说，2003年10月27日，一块明代正德年间的梁祝墓碑，在微山县马坡乡马坡村被当地文物部门挖掘出土。
该墓碑高1.84米、宽0.82米，石碑上有800多字，讲明是明朝正德十一年（1516年），作为朝廷钦差大臣的南京工部右侍郎、前督察院右副都御使崔文奎视察河道时，途径微山马坡，发现梁祝墓已破败不堪，于是，重新修了梁祝墓、祠，立下了碑文，并对梁祝故事作了详细记载。
古风.梁祝故事
寒门学子梁山伯，
命遇同窗祝英台。
女扮男装三载半，
情生朝夕始优哉。
回家拜访知玉凤，
已许富家马文才。
惊愕遗恨身先去，
适逢成婚礼队来。
停行抚茔心欲绝，
骤雨惊雷墓忽开。
梁山伯与祝英台介绍
祝英台，女扮男装到杭州游学，途中遇版到会稽权来的同学梁山伯，两人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯还是不知祝英台是女儿身。后来祝英台中断学业返回家乡。梁山伯到上虞拜访祝英台时，才知道三年同窗的好友竟是女红妆。向祝家提亲，此时祝英台已许配给马文才。之后梁山伯在鄞当县令时，因过度郁闷而去世了。
祝英台出嫁时，经过梁山伯的坟墓，突然狂风大起，阻碍迎亲队伍的前进，祝英台跳入坟中，其后坟中出现一对彩蝶，双双飞去。
《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一（另外三个为《白蛇传》、《孟姜女传说》和《牛郎织女》），是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是在世界上产生广泛影响的中国民间传说。
自东晋始，在民间流传已有1700多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的凄美爱情所感染。梁祝传说及爱情故事是历史上确实发生过的真实事件，有历史资料及文物古迹佐证。
东晋时期，浙江上虞县祝家庄，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，只恨家无良师，一心想往绍兴城访师求学。祝员外经过女儿百般恳求，最终还是接受了女儿的请求。英台女扮男装，求学途中，邂逅了会稽郡城书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上义结金兰。
二人来到会稽郡城的书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯对她却只念兄弟之情。祝父思女，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。
英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给太守之子马文才。两人相爱却不能相守，临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！
后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今奉化县）令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬贸阝城九龙墟。英台闻山伯噩耗，被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
假如梁山伯与祝英台没有死，而是结合在一起，他们会幸福吗
也许最初他们会彼此相爱，你侬我侬，可时间一长，大概也和所有世间男女一般化作一对怨偶，幸福，谈何容易啊？
这两个人不论是家境、情商、三观方面都不等，不相同。
世人只知道王子灰姑娘在经历种种磨难之后，就幸福快乐的生活在一起……
故事戛然而止，于是大家下意识去忽略两个身份、个性完全不同的人在朝夕相对之后所要经历的种种考验。
虽然在那个时候，祝英台的父亲算的上开明，能让自己的女儿女扮男装进入书院学习的父亲，除了疼爱宝贝女儿，不作他想。
他所做的每一个决定，都是在为女儿的一生考虑，所以在马文才上门求娶之后，他喜笑颜开的答应了这门婚事。
一是因为马文才出身名门；二是马文才对祝英台是真的在意。
大概在马文才心里，祝英台喜欢梁山伯什么的根本不重要，重要的是她若嫁给了她，一开始或许会伤心，可时间久了，必定会被自己打动。
所以，马文才能够未雨绸缪，先把人绑在身边，然后再做打算。往深处去，就是马文才这个人有远见，他明白自己想要的生活是怎样的，有目标才有希望，生活才不会是一潭死水。
说不准。因为不能在一起，说明存在问题。TA们两个，祝英台的家里不同意，还有一个马英才喜欢祝英台，家有权有势，祝英台的家里答应婚事了吧，所以就算跑掉，TA们也走不了，但是梁山伯家境不太好吧，如果在一起首先面对的生存，女扮男装读书，听闻祝梁山伯思恋，郁郁而终，她很决绝也很倔强，感情很深，同窗，但，总归生命只有一次，没有如果，现实中虽然存在假设，但是结果就是结果，TA们很凄美。但从另一方面来说，也是悲剧。这世上的事，一步不同，步步不同，本就难说，不过，推理，也是一步一步都，所以可以大概猜一猜，逃的话，路上是一个问题
如果梁祝能够结合，他俩能否顺利地幸福生活？
这是一个难作断言的未知数。但有一点可以断言，梁祝的故事绝没有现在这样凄美，更不可能像现在这样流传千古，受到后人的追捧。正因如此，也就不会产生题主的这一提问，更不会出现我的以上赘言。
穷人婚姻没幸福吗？如果是这样的偏见，只有富人婚姻就幸福？过去旧社会，富人相当少，只有极少人幸福？本人认为，幸福无处不在，只有你感觉。婚姻幸福不幸福，不在于穷富，只有相互欣赏，相互心爱的俩个人，相互知心懂得的人最幸福。
假如梁山泊和祝英台没有死，他们也不可能在结合，就是结合了，也得分开！其中最主要原因有三！
一，梁山伯的心里根本就没有祝英台！
一对要好的朋友，更不用说是男女朋友，应该极其细致的了解对方，对对方为啥喜，为啥忧，身体变化及心里变化了如指掌，而梁三泊对祝英台来说，就没想过，没品过，没观查，没照顾过，没体贴过，不然不能连对方男女都不知道！
二，祝英台根本就没有对梁山泊有托付终身的想法！
她和梁山泊在相处过程中，确实是产生的感情，到这种感情只是亲情、友情，也许有一些情感的冲动，但是绝没有爱情，而且对梁山泊还有诫心，不然，不能费那么多嘛烦去隐瞒自己的女儿身！
三，梁山伯与祝英台之间，根本就没那个缘份！
如果梁山泊和祝英台真心相爱，真想白头到老，那么，她们死后，就不会去变成一对蝴蝶。变成一对山羊，可白头到老，变成一对麻雀可同欢三年，变成一对蜜蜂可同欢三个月，可他们却变成了一对蝴蝶，因为蝴蝶的寿命只有七天，他们就没想长相厮守，所以变成了一对蝴蝶，同欢几日，也算祝英台还梁山泊个人情而已……
现实生活中，真有梁山伯与祝英台式的爱情吗？是不是忽悠人的
有，只是现在少了，尤其是今天的社会发展，男人基本被现实征服，女人基本眼花缭乱。
梁祝的爱情之所以让人向往，那是因为单纯，说白了就是大学恋爱。
谁都知道，毕业就是分手季，“毕业结”有多少坚持住的?
脱离社会现实的感情就是让人羡慕，但是万中无一吧！
非常感谢！现实生活中，真的有梁山伯与祝英台式的爱情。不是忽悠人的，但是几乎是很少发生的。
前几年听说过一个真实的梁山伯与祝英台式的爱情，不过最后结局不好。
其实，在爱情这方面，首先要考虑好自己，找对象，是不是能和你度过一生的。找对象不是光讲爱了情了，也要各方面都要考虑一下。不要光考虑爱的死去活来，要考虑，死心塌地去爱你不，一个人一生，能找到一个死心塌地去爱你的人，就足够了。能爱你的人，心里有你，你爱的人心里不一定有你。
梁山伯与祝英台是谁？连这都不知道，作为中国人，算是白活了。
梁山伯与祝英台的故事与《牛郎织女》《白蛇传》《孟姜女传说》并称中国古代民间四大爱情故事，流传于今已经1700多年，在中国无人不知，无人不晓。
故事讲的是东晋时期，在浙江绍兴，有一个美丽的村庄，叫祝家庄，有一条美丽的小河叫玉水河边，这里有一个祝员外，生有一女儿叫祝英台，聪慧美丽，堪称女神级别的人物，从小就跟着哥哥学习诗文，可是祝家庄毕竟只是一个村子，“村小”的教育水平不高，英台一心想到教育质量更高的市里去求学，祝员外考虑到英台是一介女流，起初坚决不答应，可惜架不住女儿的死缠乱打，最终还是答应了女儿的请求。
在那个“女子无才便是德”的年代，为了掩人耳目，英台只好女扮男装，在求学途中，偶遇俊俏书生梁山伯，两人一见如故，相读甚欢，在草桥亭上义结金兰。从此，两人相伴而行，来到市里面的萧山书院拜师入学，从此同窗共读，形影不离，两人同学三年，日久生情，情深似海，海枯石烂，可惜英台对山伯有情，山伯是个老实人，尽管英台各种暗示，山伯也不知道是怎么回事，就是看不出来。
那时候，自由恋爱根本没有用，婚姻完全是父母之命，媒妁之言，祝员外考虑到祝家的未来，畏惧于马家的势力，违背女儿意愿，把她许配给了当地有权有钱有势的马太守之子马文才。马文才虽是官二代、富二代，要人才有人才，要钱财有钱财，可惜在英台心中全是山伯，山伯与英台相爱却不能厮守终身，两人于是立下誓言，活着的时候不能在一起，死了也要葬在一起，从此永不分离。
后来，梁山伯当了县官，然而此时的他对当官根本没有兴趣，脑海里面全都是祝英台那婀娜的身影、甜美的笑容，因此害上相思病死了。英台知道消息后，在和马文才结婚的那天，借口前去祭奠山伯，在她的深情哭喊之下，突然风雨大作，坟墓突然裂开，英台一跃而入，坟墓重新合拢，天边出现一道彩虹，两只蝴蝶从坟墓中飞出，翩翩起舞，这就是梁祝的化身。
祝英台和梁山伯原文
【原文】：英台乔装，诣杭学，与梁山伯同窗。俱学三载，感情甚笃。学毕，英台辞归，山伯相送。途中，英台言及家有女弟，年方二八，贤淑而知书，遂托言妹作媒，山伯诺之。期年，山伯赴英台家探亲，见英台饰女装，乃知昔日皆戏言也，所谓女弟，乃英台自身。山伯心喜，英台已父许配马家，二人禁黯垂涕，遂相约同生死。未久，山伯因相思而病亡，英台被逼出嫁。花轿路过山伯之墓，墓裂，英台奋身跃入，双双化蝶而舞。
【译文】：祝英台女扮男装，到学校读书，与梁山伯成为同学。在一起读书三年，两人感情很好。学业完成后，英台准备回家，山伯送她。途中英台对山伯说，家里有一个妹妹，今年刚满28，贤淑而且很有才华，要帮妹妹做媒，山伯同意了。第二年，山伯到英台家看望，见到英台穿着女装，便明白了先前说的都不是真的，所谓的妹妹，就是英台自己。山伯很高兴，可是英台已经许配给马家，两个人不紧黯然垂泪，于是约定要一起生一起死。不久，山伯因为思念英台而生病去世，英台被逼出嫁。当花轿路过山伯的坟墓时，坟墓裂开了，英台跳了下去，两人化成蝴蝶自由飞舞。
历史上真有梁山伯和祝英台吗？他们是一个朝代的人吗
据查证，梁山伯和祝英台根本不是一个朝代的人，不过是先后葬在同一个坟上。祝英台是南北朝人，生前帮助穷人，享有女侠之名，却遭贪官马文才父子加害。祝英台旧墓掘出来，老百姓以梁祝二人侠义相融，连死后山坟都碰在一块，遂筑起一个同坟墓，把两人合葬，而成千古美赞。
梁山伯是东晋时期的人，曾经担任过勤县县令。在担任勤县县令的时候，他爱民如子。遇到灾荒年份，他总是开仓放粮。梁山伯的德行得到了当地百姓的推崇，皇帝知道后，封梁山伯为忠义王。梁山伯生活的晋朝有着浓重的文化气息，并且在当时还有女文人。薛涛是东晋时期的女文人，谢道韫也是东晋时期的女文人。梁山伯与祝英台的故事发生在晋朝，正好反映了当时女性读书的风气。
关于梁山伯生活的朝代，许多人也有不同的意见。有的历史学家认为梁山伯生活在明朝。这些历史学家给出的梁山伯与祝英台的故事与以往的版本不同。梁山伯是明朝时期的人，在做官的时候勤政为民，得到了当地百姓的爱戴。梁山伯去世后，当地百姓为梁山伯安葬的时候，挖出了祝英台的坟墓，祝英台是东晋时期的人。当地百姓就将梁山伯与祝英台合葬了。
梁山伯是哪个朝代的这个问题，虽然有争议，但是大部分人认为梁山伯是东晋时期的人。因为在唐朝与宋朝的时候，就流传着梁山伯与祝英台的故事。至于梁山伯是明朝人的说法，是民国时期一位老人述说的。
首先可以明确的一点是，历史上应该是确有其人的；其次，梁山伯与祝英台并非同一时代的人，他们的“姻缘”也充满了传奇色彩。
2003年10月27日，在山东省微山县马坡乡马坡村，一块明代正德年间的梁祝墓碑被当地文物部门挖掘出土。
这块“梁山伯祝英台墓记碑”高1.84米、宽0.82米，石碑上有800多字，虽久埋于地下，但石碑上的文字仍清晰可见。根据石碑上文字记载，这块石碑是明朝正德十一年(1516年)，重修梁祝墓、祠时所立，同时碑文对梁祝故事有详细记载。
而梁祝的故事最早见于唐人笔记。唐朝《宣室志》载：“英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访之，方知其为女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进。问知山伯墓，祝登号恸，地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”
到了宋朝，《乾道四明图经》则说：“义妇冢，即梁山伯、祝英台同葬之地也，在（鄞）县（西）十里‘接待寺’之后，有庙存焉。”
明代，黄润玉在《宁波府简要志》中说：“义妇冢，县西十六里。旧志，梁山伯、祝英台二人少同学。后梁山伯为鄞令，卒，葬此，英台道过墓下，泣拜，墓裂而殒，遂同葬焉。东晋丞相谢安奏封为‘义妇冢’。”
明代《嘉靖•宁波府志》、清代《光绪•鄞县志》等都有类似记载。
如果只是戏曲人物，地方志是不可能同时这样记载的。
没有，梁山伯和祝英台是虚构的人物，历史上并没有这个人，是东晋时期的人物
《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一（另外三个为《白蛇传》、《孟姜女传说》和《牛郎织女》），是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是在世界上产生广泛影响的中国民间传说。
世界上最凄美的爱情故事梁山泊与祝英台你相信吗
谢谢帅哥邀请。梁祝的爱情故事其实是假的。祝英台在梁山伯出生之前就死了。祝英台的墓原来叫义妇冢。梁山伯在鄞县做官的时候，对当代百姓特别好。死后，百姓就把他葬在鄞县。立坟的时候不小心挖到了义妇冢。当地百姓乱点鸳鸯，两好成一好，把他们葬在一起，当时一
些优秀的花边文人就创造了这个美丽的故事。
二十多处故里之一
很简单的一个逻辑，全国二、三十个地方腆着脸要申请成为这个故事的原产地，这个热情不亚于今天鹰酱的种族歧视游行。原因其实是一样的，为了银子，只不过上面罩着的的裤衩不太一样。
梁祝是个感人的好故事，但不是真事儿。说的好听点儿，就是人脑子里的意淫。不过，你既然去了鼓浪屿，那就往东北方看看，看看远处的澎湖湾。就是外婆家的澎湖湾，那儿有脚印两对半。据说人生有重要的三大感情：亲情，友情，爱情。现在是爱情，还是荷尔蒙？你确定能分得清？别说虚无缥缈的爱情，即使是战火纷飞的年代，建功立业，安邦定国的彪炳史册的风流人物，也不过就是都付笑谈中。有一首歌叫《红楼梦》，你听过吧？里面有句歌词，“无为有处有还无，假作真时真亦假。”
又一款
爱情这个东西，无所谓有还是无的。有些人觉得自己遇到了爱情，就玩命的晒呀晒呀晒，结果晒成了历史。即使真的有爱情，对漫漫人生来说，也就是一瞬间的事儿。爱情是烈焰。烧的很热，结束的很快。后边儿的慢火是亲情，是柴米油盐酱醋茶，是互相体贴，冗长而又温馨的日子。
即使遇到所谓的爱情，也可能就是个幻影。太把他当回事儿，保质期不会太久的。就像透明袋儿里的牛奶，看上去很美。其实最容易变质。而没有营养。诶。你看，又说到一块儿了。梁祝是旅游广告，这是产品广告，都是奔着你的钱包去的。
像极了大脑和身体的皮囊
你姓钟，我猜你应该知道钟万仇和甘宝宝动人的爱情故事。没有打不开的结，退一万步，就是打不开了，回头又是一个春天。
骄阳似火，芭蕉冉冉。人生不是梦，会心一笑，又一段云破月弄影的夜色。
我这么现实的人对此问题很惘然呀！倒是我的伴侣，在他的父母与我对他的不停敲打和拉扯之间经常一个人闷不作声地呆书房里重复播放刘德华的《继续谈情》。其中有一句：“空房冷冰冰，山伯孤零零～”唱得很凄厉，表达着他梁山伯样心境。
之前，我知道这个故事但无感。由于关心伴侣的感受，才认真地品味了一下。理性女和感性男之间，也许注定有一场梁祝。先别忙着反驳，祝英台能殉情实在是非理性的。但是，她的家长理性呀！古代女性在家从父，出嫁从夫，老来从子，她自己说了不算！
从前觉得只凄不美，他们都双双殉情了，世人又何必用蝴蝶自欺欺人呢？
因为爱着我家二货，心疼他所以有了一点美感了。我又不是祝英台，这个年代并非只有死能解决问题，其实死从不能解决问题，只是用一拍两散的消极来终结问题。于是我忍，改变思维用“博弈论”来对付他那对善妒和偏执的父母，软硬不吃，坚持原则、适当让步。只要一天我还舍不得他，我就只能忍着。不想忍就两忘于江湖，各自安好。
幸而我不是祝英台，也感谢目前的社会进步文明和男女平等。有爱护我的父母，给我选择的权利和自由。也因此总结到“梁祝”控诉的不是感情纠纷，而是封建制度对自由婚恋的压迫。
物换星移，今时不同往日了。这位朋友，你应该理性一点。如果她也爱你，一定有办法跟你在一起。你们要考虑的只是付出什么代价而已，再不济也能一起拖，用时间换空间，终有天父母也懒得拦你。如果只是你一厢情愿，哭也没用，何况不值得！“相濡以沫，不如两忘于江湖”，天大地大，何必吊死在一棵树上呢？你现在认为天要塌下来的大事，过十年二十年再看，往事如烟。
梁山伯与祝英台是民间留传下来的爱情故事.故事情节曲折，凄美动人，具有传奇色彩。搬上银幕舞台以来，家喻户晓成为人们喜爱的艺术节目。
历史故事的原型不一定真实可靠，在封建社会制度的束缚下，人们向往自由追求美好的爱情生活是一致的。虽然故事是以悲剧形式结束，反映出来的是一个历史时期的爱情缩影，是真实可信的。
请问这个世界上有黑暗吗？
请问这个世界上有寒冷吗？
世界上既没有黑暗也没有寒冷，
黑暗是因为光线没有到达那里，寒冷是因为那里失去了温度。
上帝从来没有教过人类绝望，你感到绝望，是因为你的心中已经放弃了爱。
兄弟，你这不是抛弃生命，而是抛弃了你所谓的“最爱”。
“爱”其实是世界上最累的一件事，它不是什么虚伪的承诺，而是现实中对责任的竭尽全力。
“爱”本身被赋予的意义是如此沉重，以致于需要一个强健的身体和坚如磐石的灵魂去承受。
弟弟，如果你真的已经如此果决想要走了，那么在离开人世间前，再去做最后一件事——试着用你绝别的勇敢去鼓励你为爱的心灵，因为我觉得它很了不起，我从来没有见过这样一往情深的心灵，唯一美中不足的是缺乏一点勇气。
就这一次，让勇气武装你那深深爱她的心灵，再选择一次吧。
信，这样的爱情一定存在的，只是极少人会发现，极少人会拥有，绝大多数人即使拥有过也不会珍惜。
爱她，就好好照顾自己好好活下去，因为你必须要在她需要的时候出现去帮助她和爱她，对她不离不弃。即使此生你们不能在一起，也要有陪她一起化蝶的勇气和信念。
前几天我恰恰又重温了这部经典越剧《梁山伯与祝英台》，虽然是部老电影但是我的心里依然深受感动。爱情是永恒的主题而纯洁凄美的爱情更能震撼人的心灵。
这部作品故事情节其实并不复杂，讲的是梁山伯与女扮男装的富家大小姐祝英台同窗求学，久而久之祝英台对自己这位人品端正、家境贫寒、勤奋好学的同学梁山伯产生了好感。
英台的父亲来信催促她回家，梁山伯送祝英台回家，于是就有了那个经典的桥段“十八相送”，在相送的过程中祝英台一再暗示自己女性的身份但怎奈何梁山伯是个实诚人领悟不到祝英台的心意，临分别时祝英台说要将自己家的小九妹许配给梁山伯，俩人约定来年的七夕节梁山伯到祝英台家去提亲。
送走祝英台后梁山伯从师母那里得知了祝英台女扮男装的真相，梁山伯大喜，于是整天惦记着提亲的日子。眨眼间提亲的日子到了，梁山伯火急火燎的赶到祝英台家，然而现实却给了他当头一棒。原来祝英台的父亲祝老员外嫌贫爱富，嫌弃梁山伯家境贫寒，已将祝英台许配给了大财主马文才。
梁山伯伤心欲绝，祝员外允许梁山伯可以见祝英台最后一面从此后各有各的道。两人再见面充满了哀伤的愁绪，封建年代父母之命无法违背，但是祝英台依然表达了对梁山伯矢志不渝的爱，并表示俩人生不能在一起，但死也要葬在一处。这个片段就是著名的楼台会。
梁山伯回到家乡后一病不起竟然年纪轻轻一命呜呼了。得知山伯死讯的消息后祝英台已是心灰意冷，她答应父亲可以嫁给马文才但是前提是要到山伯坟前祭奠一番。祝员外同意了，就在结婚的当天祝英台一身孝服奔向梁山伯的坟墓，此时电闪雷鸣狂风大作，突然梁山伯的坟头裂开，祝英台奋不顾身毫不犹豫的跳了进去。
一切归于平静，这时候从梁山伯坟中飞出两只美丽的蝴蝶翩翩起舞，这两只蝴蝶正是梁山伯与祝英台所变，俩人此生永远在一起永远不再分离，这个桥段就是著名的化蝶。
故事结束了，我相信在梁祝那个年代这样凄美的爱情是真实的。但是如果问我现在的社会是否还有这种爱情故事发生，我会在脑子里打个大大的问号。彩礼不够，没有房子没有车子没有票子，穷小子就想娶富家千金，门儿都没有，岂不是白日做梦？白富美爱高富帅这是一定的！严峻的现实将激励现在的年轻人努力奋斗，干事创业，当自己事业有成时才有机会娶到祝英台这样才貌双全的女子。
讲假话现实世界上像梁祝的爱情故事很难美眷天作成，讲真话谁都愿意痴情男女不离不弃相守终身。凄美才打动痴男怨女的心……茫茫人海之中苦的是相遇和相遇的时分是否匹配与合适，容貌和才情是否能够彼此打动心怀，年龄是否合适等等……可遇可求之间还需要有那么个坚定的信心！蹉跎岁月易过，人老苍驹过隙转眼易逝。咳，年岁会洗尽脂粉铅华……没有缘定三世三生的盟约相守，真的很难很难认定那人人就是一辈子心甘情愿的追随……大龄未婚的男女，有多少人都是抱着这种情怀……于是，梦幻与现实开起了试探的玩笑来了……在不经意间错失，又错失了……只是在梦幻里，依旧是如往的纯真没有改变！所以，依然会有人看梁祝而陪泪……
梁山伯的十个主要故事
草桥结拜、三载同窗、十八相送、回十八、楼台会、山伯病危、逼婚、英台哭坟、化蝶重生。
东晋时，祝英台女扮男装前往杭州求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。
“碧草青青花盛开，彩蝶双双久徘徊，千古传颂深深爱，山伯永恋祝英台”，一首化蝶曲，千古梁祝恋。在中国，谈到坚贞的爱情，梁山伯与祝英台的合墓而葬与蹁跹化蝶，早已成为不可复制的爱情传奇。但是，梁祝的悲剧与其说是马文才的逼婚所致，倒不如说是他们自己毁掉了自己。
这段故事发生在东晋时期，绍兴小子梁山伯去杭州求学，路上遇到女扮男装的上虞少女祝英台。说起祝英台能够上学，还是应该说说当时的社会风气。南北朝时期，并不像我们一般认为的封建。相反，倒是相当开放，妇女地位也不像后来那样卑微。如果没有这样的社会背景，祝英台是打死也不能外出求学的。尽管，她的女扮男装的确没让任何人看出破绽，包括梁山伯在内。两个年轻人半路相逢，一见如故大有相见恨晚之意，于是一个头磕在地上，当时就成了把兄弟。这样的结拜，在祝英台来说是一种好玩儿，而在梁山伯那里，却是货真价实的生死兄弟。这样的心态，使得他们在三年的朝夕相处中，梁山伯从未有过非分之想。相反，倒是祝英台火烧火燎，又是眼色又是暗示，幸亏那时候没有同性恋一说，否则梁山伯大概都会怀疑这位兄弟的取向问题了。
梁山伯是很喜欢这位小“兄弟”的，而且还不是一般的喜欢。三年之后的一天，祝英台接到父亲病重的来信，打点行囊回归家园的时候，梁山伯硬是送了十八里。依依不舍，泪眼相送。尽管就在这个时候，祝英台暗示自己有一个小妹，和自己长相相似，愿意嫁给梁山伯时。可怜单纯的梁山伯还是没有明白其中的意味，直到祝英台背影慢慢消失在风中的时候，他还以为这是小兄弟留给自己的一个玩笑。
梁山伯的无动于衷，让祝英台误以为自己的这份爱意更像是一厢多情。回到家后，正好赶上马文才提亲。祝英台想都不想就答应下来。在她看来，她和梁山伯的这段感情，或许只是一场没来得及做就惊醒的梦。不久之后，梁山伯无意中从朋友那里知道祝英台的真实身份，震惊之后便陷入深深地懊悔。往事一幕幕流光回放，他终于醒悟到彼此的情真意切原来就是冥冥中的一见钟情。带着懊悔，梁山伯很快赶到祝英台的家，但是很可惜，他的意中人此时已是待嫁闺中的人了。痛心之下，梁山伯无言告辞。梁山伯的到来，再次惊扰起祝英台的内心那潭湖水。她痛悔自己的冲动和冒失，但她也知道想退回和马家的亲事并不是件容易的事。但她还算追出门外，向梁山伯吐露了自己真实的心情。她让梁山伯一定要忍耐，争取谋到功名，两个人再续前缘。
四大民间故事梁山伯与祝英台
《梁山伯与祝英台》故事内容：在越州上虞县有一个女子，叫做祝英台。祝英台一心出外求学，后来与丫环女扮男装前往书院读书。读书期间，祝英台与书生梁山伯交好，偷偷爱慕他。在她向山伯表明心迹时，被马文才偷听到了。
等山伯向英台提亲时，发现已被马文才抢先下聘，回家后山伯因相思病重，不久病逝。
英台假意应允马家婚事，在迎亲队伍经过山伯的坟墓时，跳进坟墓，坟墓马上合起来，不久从中飞出一对蝴蝶。
《梁山伯与祝英台》
梁山伯 祝英台
东晋时期浙江祝员外有一女名英台。她女扮男装去求学，在学堂认识了秀才梁山伯。学业结束后，她邀梁山伯去她家，并现女儿身。但祝员外执意要把女儿嫁给马文才，并择日完婚。梁山伯知道后一病不起，终于亡故。 英台知道后在梁山伯墓前撞死。他们化成一对蝴蝶，自由的生活在一起。